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　　O.蘭克（Rank）——他對精神分析作出了許多出色的貢獻——也明確地強調誕生行為和與母親分離的意義（1924）。不過我們認為，他從與神經病理論甚至分析療法有關的這個事實中作出的極端推論，卻是不可以接受的。

　　物種起源 第三章　生存斗爭

　　在這兩種派別間作抉擇不是一個分析者的事情。

、“白馬”這些概念都理解成全是孤立的，并把差異與同一絕對對立起來，認為一般可以脫離個別而存在，這就陷入了形而上學的詭辯。

和基督處于同時代的哲學家菲羅是猶太人在思想方面受到希臘影響的最好的說明。菲羅在宗教上是個正統教派，但他在哲學上卻首先是個柏拉圖主義者；此外他還受到斯多葛派和新畢達哥拉斯派的重要影響。耶路撒冷陷落后，他在猶太人中的影響消逝了，但基督教的教父們卻發現他曾指出一條使接受希臘哲學與承認希伯來經典相調和的道路。

我在這次談話中并不想專談原子武器的問題。在英國人們很少談論這些問題，盡管

　　這里的小鳥當然指一個女孩子，這個男孩的生存策略是"威力和恐嚇。"在對女孩子時如此，在其它情境中，這兩個男孩也都會常用他們各自的策略"我生氣了，我走了"或"把你喂貓"。

生來就是一種地下的、戰斗的存在；人總是會不斷地接觸到光亮，不斷地經歷他的勝利的黃

如果我們看一看一個大群里的各級不同體制，就可以知道同樣的論點差不多也是可以應用的；例如、在脊推動物中，哺乳動物和魚類并存；在哺乳動物中，人類和鴨嘴獸并存；在魚類中，鯊魚和文昌魚（Amphioxus）并存，后一種動物的構造極其簡單，與無脊椎動物很接近。但是，哺乳動物和魚類彼此沒有什么可以競爭的；哺乳動物全綱進步到最高級，或者這一綱的某些成員進步到最高級，并不會取魚的地位而代之。生理學家相信，腦必須有熱血的灌注才能高度活動，因此必須進行空氣呼吸；所以，溫血的哺乳動物如果棲息于水中，就必須常到水面來呼吸，很不便利。關于魚類，鯊魚科的魚不會有取代文昌魚的傾向，因為我聽弗里茨·米勒說過，文昌魚在巴西南部荒蕪沙岸旁的唯一伙伴和競爭者是一種奇異的環蟲（annelid）。哺乳類中三個最低等的目，即有袋類、貧齒類和嚙齒類，在南美洲和大量猴子在同一處地方共存，它們彼此大概很少沖突。總而言之，全世界生物的體制雖然都進步了，而且現在還在進步著，但是在等級上將會永遠呈現許多不同程度的完善化；因為某些整個綱或者每一綱中的某些成員的高度進步，完全沒有必要使那些不與它們密切競爭的類群歸于絕滅。在某些情形里，我們以后還要看到，體制低等的類型，由于棲息在局限的或者特別的區域內，還保存到今日，它們在那里遭遇到的競爭較不劇烈，而且在那里由于它們的成員稀少，阻礙了發生有利變異的機會。

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